中國傳統文化中的生生之學

生生之學：探討生命的價值與意義

引言

生生一詞在中國古代典籍中隨處可見，其最早見于《周易·系辭》。生生的含義非常豐富，第二個生指生命，第一個生是指讓生命更加健康、完美。《漢書·藝文志·方技略》中講到"方技者，皆生生之具"，意為醫療是使生命更加健康、完美的方法。有了使生命更加健康、完美的各種方法，那么就應該探討生命的價值與意義、人對生命的認識，即"生生之道"。"生生之具"與"生生之道"結合便構成了"生生之學"。

生生之學的范疇

廣義上講，生生之學包括一切生命現象，而狹義的生生之學是指對人的生命維護和保養問題，即養生和治療的道理和方法、手段和工具等，相當于傳統文化中講的貴生、尊生、攝生、衛生、養生。"生生之道"與"生生之具"相互聯系，"生生之道"通過"生生之具"落實，"生生之具"以"生生之道"為指導，二者相互依存，而且還要從藝上升到道。

養生與治療

生生之學包括養生與治療。中醫認為應在疾病出現之前調養身體，養生應該以攝養為本，治療為輔。養生思想在我國是一種文化，英國科技史家李約瑟曾說，在世界文化當中，唯獨中國人的養生學是其他民族所沒有的。現代醫學對病的關注和對人的忽視，導致了醫院人滿為患。因此，養生就應該把對疾病的關注轉移到對生命的關注。

養生的正確態度

現在人們對養生都非常重視，但也魚龍混雜，最關鍵的問題是人們沒有弄清楚養生的概念，沒有弄清楚養生與治療的關系。養生是防病，對治病也有一定的作用，但養生不能保證不生病，不應過分夸大養生的作用。養生不是延長生命的時間，而是提高生命的質量。養生最根本的原則是順應"天道"，順四時、晝夜，要達到陰陽平衡、五行調和，以中和為用。

養生莫過于養心

在中國的養生文化里還強調養生莫若知本，養生必先養心。"心"包括情緒和心胸，養心要在養德，養德要在明道，明道要在踐行。養心要消除過分的七情六欲，重視導欲、養欲、節欲，致中和即可。藝術養生是以外樂節制內情，如琴、棋、書、畫，在我國古代也被養生大家所提倡。

結語

養生即貴生，要熱愛生命，但又不能過分，否則就成了"厚生"。厚生與尊重生命的貴生不同，厚生強調增強營養，避免生病，然而往往造成害生。其實簡樸的生活就是最好的養生，只是很多人不能堅持罷了。養生要順應"天道"，養心是最重要的，藝術養生也是一種有效的方式。最終，我們要通過養生使生命更有意義、生活更有質量。