高考熱門寫作素材精選

篇1：高考熱門寫作素材精選

　　一、經(jīng)典名言

　　1、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。——《尚書》

　　2、只有能夠鼓足干勁工作，并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會(huì)理解歡樂(lè)的感情。——蘇霍林姆斯基

　　3、無(wú)論做什么事業(yè)，首先要敬業(yè)，唯有敬業(yè)才會(huì)被人賞識(shí)和敬佩，才會(huì)更能顯示一個(gè)人的職業(yè)道德，也能樹立一個(gè)人的人格尊嚴(yán)。——趙美萍《我的苦難我的大學(xué)》

　　4、不要相信唯一。世上沒(méi)有唯一的行當(dāng)，只要勤勞敬業(yè)，有千千萬(wàn)萬(wàn)的職業(yè)適宜我們經(jīng)營(yíng)。——畢淑敏《幸福的七種顏色》

　　5、不僅是我，任何一個(gè)年輕女性，任何一個(gè)人要獲得成功都必須全身心地投入，敬業(yè)精神是最重要的。——陳魯豫

　　6、只有每天戰(zhàn)斗的人，才能享受自由和人生。——歌德

　　二、經(jīng)典素材

　　1、于敏視科學(xué)為生命

　　中國(guó)著名核物理學(xué)家于敏，是中國(guó)氫彈的設(shè)計(jì)者之一。他熱愛科學(xué)，具有強(qiáng)烈的追求精神和嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。人們?cè)u(píng)價(jià)他說(shuō)：“科學(xué)幾乎就是他生命的全部。”他有一股韌勁和鉆勁，工作不分晝夜，常常半夜觸發(fā)靈感，便起床伏案工作。氫彈的理論設(shè)計(jì)至關(guān)重大，數(shù)據(jù)非常復(fù)雜，即使借助計(jì)算機(jī)運(yùn)算，也是一項(xiàng)龐大的工程。為了保證計(jì)算數(shù)據(jù)的絕對(duì)準(zhǔn)確，他常常整夜呆在機(jī)房。對(duì)一些關(guān)鍵數(shù)據(jù)，他都親自一一檢驗(yàn)復(fù)核。有一次，核試驗(yàn)即將開始，于敏忽然發(fā)現(xiàn)原設(shè)計(jì)中有個(gè)理論因素可能有問(wèn)題，便要求暫停試驗(yàn)。他整整忙了一天一夜，終于把問(wèn)題搞清楚，排除了疑點(diǎn)，保證了試驗(yàn)的成功。為了攻克氫彈的理論尖端問(wèn)題，他廢寢忘食，夜以繼日地奮戰(zhàn)，終于成功。

　　2、比爾·蓋茨的敬業(yè)精神

　　蓋茨也許不是哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)成績(jī)最好的學(xué)生，但他在計(jì)算機(jī)方面的才能卻無(wú)人可以匹敵。他的導(dǎo)師不僅為他的聰明才智感到驚奇，更為他那旺盛而充沛的精力而贊嘆。他說(shuō)道：“有些學(xué)生在一開始時(shí)便展現(xiàn)出在計(jì)算機(jī)行業(yè)中的遠(yuǎn)大前程，毫無(wú)疑問(wèn)，蓋茨會(huì)取得成功的。”在阿爾布開克創(chuàng)業(yè)時(shí)期，除了談生意、出差，蓋茨就是在公司里通宵達(dá)旦地工作。有時(shí)，秘書會(huì)發(fā)現(xiàn)他竟然在辦公室的地板上鼾聲大作。不過(guò)為了能休息一下，蓋茨和他的合伙人艾倫經(jīng)常光顧阿爾布開克的晚間電影院。“我們看完電影后又回去工作。”艾倫說(shuō)。

　　3、俄國(guó)化學(xué)家門捷列夫，是自然科學(xué)基本定律化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)者。門捷列夫年過(guò)七旬以后，由于積勞成疾，雙目半盲，但他依然奮斗不息。他每天從清晨開始工作，一口氣寫作到下午5點(diǎn)半，6點(diǎn)吃“中飯”，飯后又繼續(xù)寫到深夜。1月20日清晨5時(shí)，門捷列夫因心肌梗塞坐在椅子上去世，面前的寫字桌上，是一本本寫完的著作。他死去時(shí)，手里還緊握著筆。

　　4、莫里哀不僅是一位劇作家，而且也是一位演員，他的作品大多由他自己擔(dān)任主要角色。經(jīng)過(guò)20多年的辛勤創(chuàng)作，饑餓、勞累、苦惱使他得了嚴(yán)重的肺病，身體十分虛弱。他去世前，又創(chuàng)作了一部喜劇《心病者》。這部喜劇上演的那天，莫里哀不顧妻子勸說(shuō)，硬是帶病出演。由于莫里哀病情已十分嚴(yán)重，因此，演出時(shí)不得不經(jīng)常皺眉和咳嗽。一個(gè)患重病的人，在喜劇中正好扮演一個(gè)沒(méi)病裝病的人，莫里哀把全部身心投入到劇中。就在演出快結(jié)束時(shí)，莫里哀突然大笑一聲，摔倒在舞臺(tái)上，溘然長(zhǎng)逝。

　　5、米開朗琪羅的壁畫。，意大利雕塑家、畫家米開朗琪羅接受了創(chuàng)作一幅大壁畫的任務(wù)。任務(wù)很艱巨，它要繪在羅馬西斯廷教堂的屋頂上。屋頂高達(dá)20多米，面積300平方米，畫中人物有340多個(gè)。它夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來(lái)，還曾摔成重傷。經(jīng)過(guò)4年3個(gè)月的艱苦努力，終于完成了這幅轟動(dòng)意大利的巨幅壁畫，為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下了一幅珍品，也因此受到了人們的尊重。

　　三、佳作賞析

　　敬業(yè)者，人恒敬之

　　何謂敬業(yè)？敬，尊敬；業(yè)，行業(yè)；尊敬行業(yè)即為敬業(yè)。它是對(duì)公民職業(yè)行為尊則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)精神。因此說(shuō)，敬業(yè)者，人恒敬之。

　　敬業(yè)，是一種精神。每當(dāng)我們放假時(shí)，有些人卻更加緊張忙碌，格外地警覺(jué)，他們便是軍人。他們擁有著神圣不可侵犯的職責(zé)，就是無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)期間，還是和平時(shí)代，他們都要保家衛(wèi)國(guó)；在國(guó)家遭遇自然災(zāi)害時(shí)，他們抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)……為人民服務(wù)。那一身的綠色，好似沙漠中的綠洲，帶來(lái)生機(jī)無(wú)限，國(guó)泰民安，河清海晏。假如沒(méi)有人民軍隊(duì)，人民就沒(méi)有人保護(hù)，災(zāi)難就沒(méi)有人抗擊，如此等等，充分彰顯了人民軍隊(duì)的敬業(yè)精神，表現(xiàn)了人民軍隊(duì)的堅(jiān)強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以及一不怕苦二不怕死的奉獻(xiàn)和犧牲，這種精神值得我們肅然起敬。

　　敬業(yè)，是一種態(tài)度。作為平民百姓，也要有一種敬業(yè)的態(tài)度。對(duì)待工作，就如同“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一樣。沒(méi)錯(cuò)，春蠶與蠟燭是敬業(yè)的，用它們來(lái)比喻的人的敬業(yè)行為比較準(zhǔn)確，她們便是老師。她們用辛勤的汗水，播撒希望的種子，換得桃李滿天下;她們用溫暖的肩膀，為一屆屆莘莘學(xué)子抵擋外界的風(fēng)雨；她們用自己的青春，換得祖國(guó)永久的繁榮昌盛。無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)回報(bào)的她們，正是敬業(yè)的代名詞，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的榜樣。

　　如此看來(lái)，國(guó)家需要民眾敬業(yè)，因?yàn)橹挥羞@樣，社會(huì)公平才能得以實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)才能得以保障。民眾同樣需要國(guó)家敬業(yè)，只有這樣，民族才有尊嚴(yán)，國(guó)民才有地位，才能崛起于東方，屹立于世界民族之林。

　　怠業(yè)，會(huì)釀成災(zāi)難。，蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站爆炸，一瞬間，生靈涂炭，方員300公里內(nèi)成為不宜居住區(qū)，核輻射粒子在3天內(nèi)繞地球2圈，污染數(shù)以億計(jì)的水面。而這一切的原因，并非設(shè)計(jì)有誤，而是因?yàn)楸O(jiān)控室的工人偷懶，私自脫崗，隔棒因過(guò)熱碎裂，使反應(yīng)內(nèi)爐爆炸，進(jìn)而發(fā)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，觸發(fā)了這顆相當(dāng)于250次長(zhǎng)崎原子彈當(dāng)量的巨形核彈。那名不敬業(yè)而消極怠業(yè)的工人，在瞬間化為焦土。由此可見，怠業(yè)失職會(huì)帶來(lái)怎樣的后果。

　　業(yè)是用來(lái)敬畏的，不敬業(yè)更是可怕的。倘若沒(méi)有那從清晨4點(diǎn)就開始掃地的環(huán)衛(wèi)工人，倘若沒(méi)有警察每日的巡邏，倘若沒(méi)有邊防戰(zhàn)士數(shù)年如一日的守衛(wèi)，我們的生活，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家又會(huì)是怎樣一番情形呢?

　　敬業(yè)者，人恒敬之。敬業(yè)者如沙漠中的綠洲，給迷路之人以生的希望；敬業(yè)者如太陽(yáng)般照耀，為大地帶來(lái)生機(jī)無(wú)限；敬業(yè)者，為我們創(chuàng)造了一切美好的事物，為我們每個(gè)人的生活保駕護(hù)航。這便是我們生活中的正確的敬業(yè)精神和敬業(yè)態(tài)度。

篇2：高考熱門寫作素材精選

　　一、經(jīng)典名言

　　1、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。

　　2、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

　　3、位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游

　　4、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。——司馬遷

　　5、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐

　　6、愛國(guó)之心，實(shí)為一國(guó)之命脈。——蔡元培

　　7、民智者，富強(qiáng)之源也。——嚴(yán)復(fù)

　　8、為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧。——錢偉長(zhǎng)

　　9、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。——孫中山

　　10、各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

　　二、經(jīng)典素材

　　1、中國(guó)夢(mèng)——現(xiàn)實(shí)的“八大”追求：美麗中國(guó)、安全中國(guó)、法治中國(guó)、公平中國(guó)、創(chuàng)新中國(guó)、發(fā)展中國(guó)、文明中國(guó)、廉潔中國(guó)。

　　2、位卑未敢忘憂國(guó)

　　辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前3篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者怨恨的狀況和原因，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后7篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備及時(shí)完成收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)等問(wèn)題提出了一些具體的規(guī)劃。辛棄疾提出的建議是頗有建設(shè)性的，然而朝廷并沒(méi)有采納他的建議。

　　3、于右任的臨終詩(shī)

　　國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于公開發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。

　　4、富貴不淫男兒志

　　著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生早年在美國(guó)學(xué)術(shù)界很受器重，有人想和他簽訂合同留他在美國(guó)，承諾給予他優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿腔熱情地呼吁：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)該回去！”

　　5、教育，民族的希望

　　南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，他看到我國(guó)的軍艦一出海就被敵軍擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校，他四處奔走，籌集資金，終于在辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教育，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。

　　6、羅陽(yáng)：用生命托起戰(zhàn)機(jī)的航空英模

　　羅陽(yáng)，沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理。羅陽(yáng)所在的沈飛集團(tuán)是中國(guó)重要的殲擊機(jī)研制生產(chǎn)基地，他本人也是飛機(jī)設(shè)計(jì)專家，11月25日上午，隨中國(guó)首艘航母“遼寧艦”參與艦載機(jī)起降訓(xùn)練的羅陽(yáng)，在大連執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無(wú)效在工作崗位上殉職。在生命的最后一個(gè)月里，他不知疲倦，勞心勞力，沒(méi)有一刻休息，直至生命的最后一刻。

　　三、佳作欣賞

　　龍的脊梁

　　讀屈原的名辭《離騷》后，有人寫下這樣的詩(shī)句：

　　你埋下了一壇老酒／酒壇上的紅紙／沉沉地寫著黑字／——魂／每當(dāng)?shù)搅算榱_江悲凄的那一天／那酒壇里就溢出蘆葉的清香／回蕩起亙古不變的激昂／路漫漫其修遠(yuǎn)兮／吾將上下而求索……／幾千年了／喝過(guò)這壇酒的人／都醉成了龍的脊梁……

　　是什么使詩(shī)人心潮澎湃？是《離騷》的字字泣淚，是屈原的拳拳赤心，是涌動(dòng)的愛國(guó)情，是熾熱的報(bào)國(guó)心。

　　愛國(guó)——一種神圣、深厚、熱烈的情感，它藏于內(nèi)心深處，居于所有情感之上。它是一條紐帶，一個(gè)號(hào)令，一個(gè)民族挺立的信念，一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石。它與生命同在，一旦觸動(dòng)它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢(shì)磅礴。悠悠五千年，無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血踐約對(duì)它的承諾；縱橫九萬(wàn)里，無(wú)數(shù)中華兒女用奮斗詮釋對(duì)它的忠誠(chéng)。

　　愛國(guó)——一種超越時(shí)間空間，最純潔、最敏銳、最強(qiáng)烈的精神力量，一個(gè)民族屹立不倒的精魂。

　　一個(gè)真正的人，首先必須是一個(gè)愛國(guó)的人。一個(gè)人，沒(méi)有脊梁骨，便不能直立行走；一個(gè)人，不屬于他的祖國(guó)，便不屬于人類。

　　誰(shuí)能忘記，屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民，曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的矢志不移。

　　誰(shuí)能忘記，霍去病“匈奴未滅，無(wú)以為家”的報(bào)國(guó)至上，岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”的赤膽忠心，陳化成殊死奮戰(zhàn)，“氣勢(shì)獨(dú)冠全軍”，血灑吳淞口的大無(wú)畏氣魄。

　　回溯漫漫歷史，愛國(guó)事跡燦若繁星。愛國(guó)決不應(yīng)只是一句口號(hào)，愛國(guó)更是一種強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心，一種深切的民族憂患意識(shí)，一種甘愿奉獻(xiàn)的高尚情懷。

　　放眼古今中外，凡立志成大業(yè)者，無(wú)不“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無(wú)不深刻體會(huì)到：國(guó)家，國(guó)家，有國(guó)才有家，山河破碎，生靈涂炭，又從何談起個(gè)人前途，家庭幸福。愛國(guó)不是抽象的概念，不是形式主義，它蘊(yùn)含于我們心底，是具體的、實(shí)在的，與你我命運(yùn)緊密相連的。

　　讀書為明理，明做人之理，明報(bào)國(guó)之理。南宋文天祥兵敗被俘，關(guān)于天都囚室，勝利者一再勸降，請(qǐng)他擔(dān)任要職，但他不淫于富貴，不屈于威武，“養(yǎng)吾浩然正氣”，從容就義。其志氣貫長(zhǎng)虹，撼人心靈。

　　中華民族的歷史，是一部愛國(guó)史。我們祖先用生命譜寫愛國(guó)篇章，“喝過(guò)這壇酒的人，都醉成了龍的脊梁……”。身處和平年代，愛國(guó)于我們，不再是硝煙彌漫，槍林彈雨。轟轟烈烈本非愛國(guó)的唯一表現(xiàn)，平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也烙刻著愛國(guó)的印跡。作為歷史的續(xù)寫者，我們不僅應(yīng)樹立愛國(guó)信念，胸懷愛國(guó)之情，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興國(guó)家的大任。我們每個(gè)人都是一磚一瓦，中華民族的現(xiàn)代化大廈正是由一磚一瓦壘砌而成，只有一磚一瓦的質(zhì)量都過(guò)硬，現(xiàn)代化大廈才能傲然挺立。

　　愛國(guó)是一種精神支柱，是中華民族飽經(jīng)風(fēng)霜、歷經(jīng)磨礪仍自立于世界民族之林的精神支柱；愛國(guó)是一個(gè)亙古的誓言，是我們傾盡畢生精力承諾實(shí)踐的誓言。

　　中華民族的騰飛，就在我們手中，就在我們腳下，就在所有炎黃子孫的不懈奮斗中！

　　讓我們挺直龍的脊梁，縱情高呼：“中國(guó)萬(wàn)歲！”

篇3：高考熱門寫作素材精選

　　一、經(jīng)典名言

　　1、生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。——裴多菲

　　2、自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活。——曼德拉

　　3、自由意味著責(zé)任，正因?yàn)槿绱耍�多�?shù)人都懼怕自由。——蕭伯納

　　4、民主制度，天下之公理。——梁?jiǎn)⒊?/p>

　　5、民主使每個(gè)人成為自己的主宰。——詹·拉·洛威爾

　　6、科學(xué)與民主是人類社會(huì)之兩大主要?jiǎng)恿Α?mdash;—陳獨(dú)秀

　　7、學(xué)術(shù)自由和思想自由是民主的基礎(chǔ)，而不是依賴于民主才能存在的東西。——顧準(zhǔn)

　　8、民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體。——西·帕克

　　二、經(jīng)典素材

　　1.蘇格拉底之死

　　雅典民主制度為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，使希臘在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。但由于公民的民主意識(shí)缺乏和民主制度某些環(huán)節(jié)的漏洞，雅典民主政治淪為了一種暴民政治。蘇格拉底是古希臘著名哲學(xué)家，一生追求智慧，信守法律與正義。由于直言不諱，他被誣告“不信神”和“誤導(dǎo)青年”，最終被群眾投票判處死刑。蘇格拉底為了維護(hù)法律的公正，慷慨赴死。

　　2.美國(guó)為什么沒(méi)有走上法西斯道路？

　　二戰(zhàn)前的美國(guó)和德國(guó)都是民主制的國(guó)家，都同樣經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也都是民主選舉產(chǎn)生的。但德國(guó)總理希特勒卻用政治手腕將民主一步步踐踏，最終使德國(guó)走上了法西斯獨(dú)裁的道路。而美國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)也實(shí)行了一些戰(zhàn)時(shí)政策，但美國(guó)卻沒(méi)有淪為獨(dú)裁政府。究其原因，就是美國(guó)公民有很強(qiáng)的民主意識(shí)，沒(méi)有上民主成為獨(dú)裁者漂亮的外衣。

　　三、佳作欣賞

　　向往自由

　　是人，總會(huì)向往自由。當(dāng)前緊張激烈的競(jìng)爭(zhēng)使人不堪重負(fù)，人類追求自由的“欲望”更加強(qiáng)烈。打開一扇自由的窗戶，呼吸自由的空氣，讓“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，讓自由的心飛翔起來(lái)，感受“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由，讓心靈感受到“落霞與孤鶩齊飛”的自負(fù)與舒適。

　　自由并非可望而不可及，其實(shí)自由無(wú)處不在。走出家門，在院子里做想做的事，“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一種自由？暢想自由，自由無(wú)處不在，自由的思緒可以帶你暢游于自由的天空下，帶你感受江南溫婉妖嬈的氣息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的舒適與安詳。“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕陽(yáng)的余輝展現(xiàn)著最后的光芒。向往自由，自由的思緒帶你暢游于天空。暢游于自由的天空下，無(wú)論是風(fēng)清云淡，還是煙雨蒙蒙，自由的氣息總是會(huì)彌漫在你周圍。暢游于自由的天空，你會(huì)感受到“大江東去浪淘盡”是何等的壯觀，自由奔騰的長(zhǎng)江水是多么地令人羨慕。此時(shí)你不會(huì)再拘泥于心中未了的瑣事，因?yàn)樽杂赏耆�占�?jù)了整個(gè)心靈，直達(dá)心靈深入。

　　“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”陶淵明的田園生活也許是最值得他驕傲的。何必羨慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得暢游于自由的天空里，像一只鳥兒，自由自在地飛翔，不必再受世俗困擾。自由的快感會(huì)讓你覺(jué)得自己生活在一個(gè)世外桃源里，就像陶淵明所寫的那樣，但這絕非虛幻。

　　何必再承受“情到深處人孤獨(dú)”的凄涼，何必再遭受“木秀于林中風(fēng)必摧之”的悲慘。敞開自由的心胸，欣賞“東邊日出西邊雨”，欣賞“竹外桃花三兩枝”，欣賞“一枝紅杏出墻來(lái)。”暢游于自由的天空，你能感受到杜甫是怎樣“一覽眾山小”，能體會(huì)到曹操是怎樣的橫槊賦詩(shī)，自由的氣息遍布于大江南北，自由不會(huì)找你，而你必須去尋找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少發(fā)現(xiàn)自由的眼睛。發(fā)現(xiàn)自由，自由便會(huì)帶你遨翔于自由的天空中。

　　自由并不是那么遙遠(yuǎn)，只要愿意，自由隨時(shí)能夠帶你遨翔太空。

　　瀑布歌唱著：“我得到自由時(shí)，也就有了歌聲。”向往、追求、自由的夢(mèng)，是唱響生命之歌的樂(lè)符。自由的殿下，生命也敗于之下，因?yàn)樽杂墒且环N心聲，一種靈魂，一種超越自我的動(dòng)力。

　　向往自由的人，他會(huì)追求，因?yàn)樗�明白，鳥翼上系上黃金，這鳥便永不能翱翔天際。黃金與自由相比，黃金不過(guò)如一個(gè)漂亮的枷鎖，而自由則是擁有永恒色彩的花朵，相比之下，自由珍貴直至。唱響你的自由，讓自由之花永遠(yuǎn)綻放在你的身旁，如影子伴你，那時(shí)，你就是最最快樂(lè)的人，你可以放飛在原野，奔馳在草原，聆聽長(zhǎng)江的怒吼，泰山的訴說(shuō)，云兒的樂(lè)曲，人生的快樂(lè)，舒暢的心情帶動(dòng)著你的心扉。

　　擺脫你的束縛，在藍(lán)天中遨游，在花的海洋中暢游，掙扎地逃離，快速地逃開，讓束縛找不到你，讓限制永遠(yuǎn)離開你，自由會(huì)給你翅膀，自由會(huì)給你勇氣，自由會(huì)給你動(dòng)力，追著自由奔跑，創(chuàng)造新的奇跡，從沉睡億年的軀體中，覺(jué)醒，不要屈服，讓自由給予你靈感，創(chuàng)造人生之精彩，會(huì)讓你受益匪淺，掙脫束縛，追求自由的一片天，立下新的誓言。

　　自由的大門，會(huì)向向往追求他的人敞開，自由的人永遠(yuǎn)會(huì)有一顆不老的心，在擁有自由的同時(shí)，動(dòng)力、夢(mèng)想、追求也會(huì)向你走來(lái)。

　　為自由如大海的洶涌而喝彩，為自由如黃山的氣勢(shì)而贊嘆，為自由如青春的活力而奮斗。

篇4：高考熱門寫作素材精選

　　一、經(jīng)典名言

　　1、不學(xué)禮，無(wú)以立。——孔子

　　2、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

　　3、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。——荀子

　　4、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。——元?許衡

　　5、寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。——莎士比亞《理查二世》

　　6、善良不是一門科學(xué)，而是一種行為。——羅曼?羅蘭

　　7、仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記。——巴爾扎克《人生的開端》

　　8、君子莫大乎與人為善。——孟子

　　9、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

　　10、對(duì)和諧之美的追求是人類的本能。——馬克思

　　11、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。——雨果

　　二、經(jīng)典素材

　　1、文明禮儀的楷模

　　孫中山先生是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的先行者，又是文明禮貌的楷模。他認(rèn)為：隨地吐痰、留長(zhǎng)指甲、不刷牙等陋習(xí)，都是違反文明禮貌的行為，是與我們中華民族的文明傳統(tǒng)不相稱的。他提倡“誠(chéng)忠形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的文明。

　　2、總理道歉

　　霍克任澳大利亞總理時(shí)，有一次在一家商場(chǎng)內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。霍克一時(shí)沖動(dòng)，罵那位老人："愚蠢的老家伙。"老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會(huì)，就自己不文明的語(yǔ)言，公開向這位老者道歉。他說(shuō)："那天我非常困惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠(chéng)請(qǐng)寬容我的不遜。"

　　3、六尺巷

　　清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來(lái)吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時(shí)，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，他在給家里的回信中寫了四句話：千里來(lái)書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動(dòng)，也主動(dòng)讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

　　4、瓦爾登湖畔，曾經(jīng)接納了一個(gè)心潮澎湃的思想者。梭羅舍棄了文明社會(huì)的生活，在瓦爾登湖邊搭建了一間簡(jiǎn)陋的木屋，過(guò)著一種近乎原始的生活。與世無(wú)爭(zhēng)的心境使他獲得了精神的自由和愉悅。他借這種極端的行為，警示那些愚昧無(wú)知地沉溺于爭(zhēng)名奪利的世人——生活的真諦并不只在于世俗所謂的“成功”之中。“我絕沒(méi)有鼓吹悲觀頹廢的意思，我只愿像報(bào)曉的雄雞，立于棲木之上，引頸高歌，喚醒世人。”梭羅的一生沒(méi)有建立什么豐功偉績(jī)，但是他找到了許多人終生不得的人生真義——獨(dú)特的人生價(jià)值與精神自由之間的和諧。

　　三、佳作欣賞

　　文明的尺度

　　梁曉聲

　　東西方都有關(guān)于“文明”的簡(jiǎn)史，每一本都比霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》厚得多。世界各國(guó)，也都有一批研究文明的專家。

　　人類對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)，首先源于情緒上，心理上，進(jìn)而是思想上，精神上對(duì)于不文明現(xiàn)象的嫌惡和強(qiáng)烈反對(duì)。

　　當(dāng)普遍的人類宣布某現(xiàn)象為第一種“不文明”現(xiàn)象時(shí)，真正的文明即從那時(shí)開始。

　　文明之意識(shí)究竟從多大程度上改變了并且還將繼續(xù)改變著我們?nèi)祟惖乃枷敕椒ê托袨榉绞剑�這是我根本說(shuō)不清的。但是我知道它確實(shí)使別人變得比我們自己可愛得多。

　　上世紀(jì)代我曾和林斤瀾、柳溪兩位老作家訪法。有一個(gè)風(fēng)雨天，我們所乘的汽駛在鄉(xiāng)間道路上。在我們前邊有一輛汽車，從車后窗可以看清，內(nèi)中顯然是一家人。丈夫開車，旁邊是妻子，后座是兩個(gè)小女兒。他們的車輪揚(yáng)起的塵土，一陣陣落在我們的車前窗上。而且，那條曲折的鄉(xiāng)間道路沒(méi)法超車。終于到了一個(gè)足以超車的拐彎處，前邊的車停住了。開車的丈夫下了車，向我們的車走來(lái)。為我們開車的是法國(guó)外交部的一名翻譯，法國(guó)青年。于是他搖下車窗，用法語(yǔ)跟對(duì)方說(shuō)了半天。后來(lái)，我們的車開到前邊去了。

　　我問(wèn)翻譯：“你們說(shuō)了些什么？”

　　他說(shuō)，對(duì)方堅(jiān)持讓他將車開到前邊去。

　　我挺奇怪，問(wèn)為什么？

　　他說(shuō)，對(duì)方認(rèn)為，自己的車始終開在前邊，對(duì)我們太不公平。對(duì)方說(shuō)，自己的車始終開在前邊，自己根本沒(méi)法兒開得心安理得。

　　而我，默默地，想到了那法國(guó)父親的兩個(gè)小女兒。她們必從父親身上受到了一種教育，那就是——某些明顯有利于自己的事，并不一定真的是天經(jīng)地義之事。

　　隔日我們的車在路上撞著了一只農(nóng)家犬。是的，只不過(guò)是“碰”了那犬一下。只不過(guò)它叫著跑開時(shí)，一條后腿稍微有那么一點(diǎn)兒瘸，稍微而已。法國(guó)青年卻將車停下了，去找養(yǎng)那只犬的人家。十幾分鐘后回來(lái)，說(shuō)沒(méi)找到。半小時(shí)后，我們決定在一個(gè)小鎮(zhèn)的快餐店吃午飯，那法國(guó)青年說(shuō)他還是得開車回去找一下，說(shuō)要不，他心里很別扭。是的，他當(dāng)時(shí)就是用漢語(yǔ)說(shuō)了“心里很別扭”五個(gè)字。而我，出于一種了解的念頭，決定陪他去找。終于找到了養(yǎng)那條犬的一戶農(nóng)家，而那條犬已經(jīng)若無(wú)其事了。于是鄭重道歉，于是主動(dòng)留下名片，車號(hào)，駕照號(hào)碼……

　　回來(lái)時(shí)，他心里不“別扭”了。接下來(lái)的一路，又有說(shuō)有笑了。

　　我想，文明一定不是要刻意做給別人看的一件事情。它應(yīng)該首先成為使自己愉快并且自然而然的一件事情。正如那位帶著全家人旅行的父親，他不那么做，就沒(méi)法兒“心安理得”。正如我們的翻譯，不那么做就“心里很別扭”。

　　中國(guó)也大，人口也多，百分之八九十的人口，其實(shí)還沒(méi)達(dá)到物質(zhì)方面的小康生活水平。腐敗、官僚主義、失業(yè)率、日愈嚴(yán)重的貧富不均，所有負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象，決定了我們中國(guó)人的文明，只能從底線上培養(yǎng)起來(lái)。上一個(gè)世紀(jì)初，全世界才十六億多人口。而現(xiàn)在，中國(guó)人口略少于一百年前的世界人口而已。

　　所以，我們不能對(duì)于我們的同胞在文明方面有太脫離實(shí)際的要求。無(wú)論我們的動(dòng)機(jī)多么良好，我們的期待都應(yīng)擱置在文明底線上。而即使在文明的底線上，我們中國(guó)人一定要改變一下自己的方面也是很多的。比如袖手圍觀溺水者的掙扎，其樂(lè)無(wú)窮，這是我們的某些同胞一向并不心里“別扭”的事，我們要想法子使他們以后覺(jué)得僅僅圍觀而毫無(wú)營(yíng)救之念是“心里很別扭”的事。比如隨地吐痰，當(dāng)街對(duì)罵，從前并不想到旁邊有孩子，以后人人應(yīng)該想到一下的。比如中國(guó)之社會(huì)財(cái)富的分配不公，難道是天經(jīng)地義的嗎？我們聽到了太多太多堂而皇之天經(jīng)地義的理論。當(dāng)并不真的是天經(jīng)地義的事被說(shuō)成仿佛真的是天經(jīng)地義的事時(shí)，上公共汽車時(shí)也就少有謙讓現(xiàn)象，隨地吐痰也就往往是一件大痛其快的事了。

　　中國(guó)不能回避一個(gè)關(guān)于所謂文明的深層問(wèn)題，那就是——文明概念在高準(zhǔn)則的方面的林林總總的“心安理得”，怎樣抵消了人們寄托于文明底線方面的良好愿望？

　　我們幾乎天天離不開肥皂，但肥皂反而是我們說(shuō)得最少的一個(gè)詞；“文明”這個(gè)詞我們已說(shuō)得太多，乃因?yàn)樗�還沒(méi)成為我們生活內(nèi)容里自然而然的事情。

　　這需要中國(guó)有許多父親，像那位法國(guó)父親一樣自然而然地體現(xiàn)某些言行……

篇5：高考熱門寫作素材精選

一、經(jīng)典名言

　　1、力量來(lái)自公正。——林肯

　　2、治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。——宋·蘇軾

　　3、公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。——清·何啟

　　4、理國(guó)要道，在于公平正直。——吳兢

　　5、公正是施政的目的。——笛福

　　6、公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。——溫家寶

　　7、我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”——《獨(dú)立宣言》

　　8、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫

　　9、法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性。——孟德斯鳩《論法的精神》

　　10、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。

　　——羅伯斯庇爾《革命法制和審判》

　　11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——古希臘哲學(xué)家亞里士多德

　　12、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。——羅伯斯庇爾《革命法制和審判》

　　13、法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。——吳兢《貞觀政要•公平》

　　14、在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。——馬克思

　　二、經(jīng)典素材

　　1、美國(guó)總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個(gè)身穿衣爛衫的黑人老乞丐對(duì)其行鞠躬禮。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對(duì)其回禮。隨員對(duì)總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說(shuō)：“即使是一個(gè)乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個(gè)不懂禮貌的人。”

　　2、世界著名的文學(xué)家蕭伯納一次到前蘇聯(lián)訪問(wèn)，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時(shí)對(duì)小姑娘說(shuō)：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。”不料那位小姑娘竟學(xué)著蕭伯納的語(yǔ)氣說(shuō)：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯(lián)小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動(dòng)，他感慨地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

　　3、有一次，女王維多利亞忙于接見王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門，丈夫問(wèn)：“誰(shuí)？”回答：“我是女王。”門沒(méi)有開，女王又敲門。房?jī)?nèi)又問(wèn)：“誰(shuí)？”女王和氣地說(shuō)：“維多利亞！”可是門依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫邊笑邊打開了房門。故事說(shuō)出一個(gè)道理：只要你平等待人，別人才會(huì)尊重你，無(wú)論你是誰(shuí)。

　　三、佳作欣賞

　　人人生而平等

　　“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”這句話來(lái)源于發(fā)表的著名的《獨(dú)立宣言》。　

　　人人生而平等。平等是與生俱來(lái)的，是上天對(duì)人性的關(guān)懷而賜予每個(gè)人的禮物。每個(gè)人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。

　　一架飛往紐約的飛機(jī)上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣，說(shuō)不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來(lái)了說(shuō)，經(jīng)濟(jì)艙已經(jīng)客滿了，但頭等艙還有一個(gè)空位。而且她已經(jīng)獲得機(jī)長(zhǎng)的特別許可，他認(rèn)為要一名乘客不應(yīng)該和一個(gè)這么令人討厭的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請(qǐng)他到頭等艙。頓時(shí)周邊的乘客熱烈鼓掌。

　　美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德金發(fā)表演講：“我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里。” 　

　　每個(gè)種族都是有尊嚴(yán)的，詆毀，謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上，友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無(wú)禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，平等從來(lái)不屬于一個(gè)令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機(jī)長(zhǎng)和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。

　　杭州有一圖書館對(duì)所有讀者免費(fèi)開放，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。唯一他們要求是把手洗干凈。有人不能忍受，找到館長(zhǎng)諸樹青，說(shuō)允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不尊重。而他回答道：“我無(wú)法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開。” 　

　　他們也是一群平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應(yīng)聚集在他們身上，進(jìn)入圖書館的權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過(guò)分言語(yǔ)表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長(zhǎng)諸樹青恰恰歡迎他們的到來(lái)，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。

　　黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我們是人生殿堂上的石塊，因?yàn)槠降龋�所以地位作用不能否定我們處于相同的高度。�?/p>

　　請(qǐng)記住：平等是我們一出生就被賦予的禮物，而平等對(duì)待每一個(gè)人是我們被賦予的職責(zé)。